站像四大天王純黃銅佛像 四大天王 四大天王銅佛像

  站像四大天王純黃銅佛像 四大天王 四大天王銅佛像

  中國人又將四大天王漢化,神話小說<封神演義>說四大天王是“佳夢關魔家四兄弟”,其中南方增長天王名魔禮青,手持青鋒寶劍,以“鋒”諧音“風”;【西方廣目天王】,名魔禮紅,手持碧玉琵琶,以琵琶之義諧“調”;北方多聞天王,名魔禮海,手持混元珠傘,以傘之義諧“雨”;【東方持國天王】,名魔禮壽,手持紫金花狐貂,司“順”(有的書說這個動物叫蜃,以“蜃”諧音“順”。各處塑像也不甚相同,有的塑成龍,有的塑成蛇),連起來就是“風調雨順”。 由于布施、持不殺生戒、孝順父母,歿生此天,壽命五百歲。人間五十年,為此天一晝夜。

  四大天王,為帝釋之外將,須彌山腰有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,四天王各居一山護一天下(四大部洲,即東勝神州、南瞻部洲(地球)、西牛賀洲、北俱蘆洲)故又稱護世四天王,是六欲天之第一天,(佛教把世界分成依次上升的欲界、色界、無色界“三界”,世間一切“有情眾生”皆在三界中”輪回”不已,只有達到涅盤境界成佛,才能”跳出三界外,不受輪回之苦。欲界又有六天,稱“六欲天”,為天神所居。六欲天的第一重天是四大天王,為四天王及其隨從所住所)。

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  東方持國天王:梵文:Dhritarā??ra。“持國”意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。東方持國天王,謂能護持國土,故居須彌山黃金埵,身為白色,穿甲胄,手持琵琶,是主樂神,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教,他負責守護東勝神州。

  南方增長天王:梵文:Virūdhaka。“增長”意為能令眾生增長善根,護持佛法,故名增長天王。南方增長天王,謂能令他善根增長,故居須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲胄,手握寶劍,以保護佛法不受侵犯,他負責守護南瞻部洲。[1]

  西方廣目天王:梵文:Virūpāk?a。“廣目”意為能以凈天眼隨時觀察世界,護持人民,故名廣目天王。西方廣目天王,謂以凈天眼常觀擁護此閻浮提,故居須彌山白銀埵,身為紅色,穿甲胄,為群龍領袖,故手纏一赤龍(也有的作赤索),看到有人不信奉佛法,即用索捉來,使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

  北方多聞天王:梵文:Vai?rava?a。又名毗沙門,“多聞”以福,德知名聞于四方。北方多聞天王,謂福德之名聞四方,故居須彌山水晶埵。身為綠色,穿甲胄,右持寶傘(又稱寶幡),左手握神鼠——銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天。

  供祈【四大天王】之功德

  南方增長天王佛教經典記敘,供祈佛教護法天王可得世與出世福德,恒常供祈可增長福德、得龍天善神護佑及不可思議之增上順緣。振興事業,財運及權勢,遣除修法中外內諸障,饒益一切善法之功德。



  【天王福祿】供祈熏香

  以喜宴供祈東方持國、南方增長、西方廣目、北方多聞四大天王為緣起,集聚外、內、密之因緣的天王福祿供祈熏香,依佛典所記載,以四天王天歡喜之吉祥天木、安息香、龍腦香、白膠香等增益,善妙佳香和合而成,經殊勝緣起加持,使此香功德真實無欺。

  熏香功德:

  此香燃點時甘甜溫潤,為龍天財神護法之清凈供品,虔誠供養祈禱四天王主尊及眷屬,可事業順利鴻圖大展。

  熏香特質:

  本熏香以喜宴四大天王主尊之善妙緣起和合此香,依三門皆善之發心,經由藏地寧瑪巴傳承寺院法會專修加持。由清凈僧眾加持其諸多緣起圣物甘露,清凈虔制而成。

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